ENSAYO FINAL
López Albujar, reconocido escritor de la época y abogado, autor de varios libros. En su libro “Los Caballeros del Delito” afirma que el bandolerismo se debe a la desviación de ética individual por acciones de los factores biológicos y hereditarios, posiblemente basándose en la teoría del delincuente nato de César Lambroso, en la que afirma que existen características biológicas y hereditarias, que constituyen a este tipo de delincuente.
Actualmente esa teoría ha sido superada y refutada por diversos estudiosos, por el conocimiento científico de nuestra época. Por consiguiente nosotros afirmamos que el bandolerismo no se puede dar únicamente por factores biológicos y hereditarios, ya que existen otros factores que aportan al comportamiento criminal.
No hay persona que este determinada a cometer delitos por causas hereditarias, por ejemplo los rasgos duros y fuertes de un campesino no pueden hacer pensar que es de por sí, un criminal, al contrario, hay personas con rasgos finos que son criminales más avezados.
Como dice Donal West, “Tales ideas parecen actualmente ridículas y la investigación, no hay producido ningún apoyo a las ideas de Lambroso acerca de los estigmas físicos de la delincuencia.” A menos que algún familiar haya influido de manera negativa en su vida.
El caso del síndrome del “supermacho” o de “doble y”, en un estudio realizado por Patricia Jacobs, a 197 delincuentes, el 3.5 % se demostró que sufría este síndrome, por tanto no podemos afirmar que el factor biológico influya a la totalidad de los criminales, ya que existen a otros factores como: Sociales, Políticos, Psicológicos, que lo llevan a cometer un crimen.
En resumen no podemos decir que el origen del bandolerismo se deba únicamente al factor biológico y hereditario, ya que para determinar el origen de esta conducta, se debe enfocar en diversos factores.
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ENSAYO INDIVIDUAL
A lo largo de la investigación de este ABP y junto a las aserciones mencionadas, deducidas del libro “Los Caballeros del Delito” de López Albujar, reconocido escritor de la época y abogado, se nos afirma que el bandolerismo se debe a la desviación de ética individual por acciones de los factores biológicos y hereditarios, este pensamiento posiblemente lo adquirió López Albujar basándose en la teoría del delincuente nato de César Lombroso, en la que las características biológicas y hereditarias constituyen a este tipo de delincuente.
Hoy en día esta teoría ha sido superada y refutada por diversos estudiosos. Por consiguiente nosotros afirmamos que el bandolerismo no se pudo dar únicamente por factores biológicos y hereditarios, sino que intervinieron otros factores que aportan al comportamiento criminal.
Tal es el caso de que no hay persona establecida que cometa delitos por causas hereditarias, ya que los estigmas fuertes de una persona no la hacen un criminal, al contrario, hay personas con rasgos finos que son criminales más avezados. Así también no se puede esperar que porque hay una familia de ladrones los hijos también deberán ser ladrones, o el caso de que hay una familia de ingenieros, por tanto todos los integrantes deberán ser ingenieros.
Pues como se observa nadie puede juzgar a alguien por cómo es que se ve o por el ambiente en donde vive, ya que para que alguien sea un delincuente se deben tener en cuenta mucho más que las apariencias, en lugar de ello se deben ver otros estigmas que verdaderamente puedan dar un indicio de que aquella persona pueda ser un criminal.
Por ejemplo el caso del síndrome del “supermacho” o de “doble y”, en un estudio realizado por Patricia Jacobs, a 197 delincuentes, el 3.5 % se demostró que sufría este síndrome, por tanto no se puede afirmar que el factor biológico influye a la totalidad de los delincuentes, ya que existen a otros factores como: Sociales, Políticos, Psicológicos, que lo llevan a cometer un crimen.
En conclusión podemos decir que el origen del bandolerismo se dio a la desviación de la ética, donde actúan no solo factores biológicos y hereditarios, sino también otros agentes.
Con base en el libro El gran bandolero Froilán Alama, de Raúl Estuardo Cornejo da respuesta a las cuestiones siguientes:
1. Establece la diferencia entre bandido, bandolero y montonero.
- Bandido: Es aquella persona que robaba en despoblados y caminos en una forma solitaria y eran comúnmente fugitivos de la justicia.
- Bandolero: Es aquella persona que robaba en despoblados de una forma organizada y en grupo, eran comúnmente sanguinarios y arremetían contra todo.
- Montonero: Es aquella persona que prefería hacer sus fechorías con sus partidarios, perteneció a algún movimiento militar, nunca solo y era mayormente rebelde como desorganizado.
La diferencia esta en que el bandido roba solo, el montonero robaba en grupo, pero de una manera improvisada y el bandolero también robaba en grupo, pero es más organizado.
2. Identifica algunos modismos que aparecen en el libro por ejemplo cumanana, tasajear, angurriento, majada, y averigua su significado.
- Villorrios: Población pequeña y poco urbanizada.
- Abigeato: Hurto de ganado.
- Gendarmería: Cuerpo de tropa de los gendarmes (Agente de Policía, de Francia o de otros países, destinado a mantener el orden y la seguridad pública.)
- Latifundismo: Teoría política agraria que propugna esta distribución.
- Montoneras: Grupo de paisanos a caballo que intervenía en las luchas civiles.
- Gamonal: Señor de vasallos en alguna provincia o pueblo de indios.
- Tinterillo: Persona que está empleada en una oficina.
- Arrojado: Resuelto, osado, intrépido, imprudente, inconsiderado.
- Andanzas: Suerte, buena o mala.
- Forajido: Dicho de una persona: Delincuente que anda fuera de poblado, huyendo de la justicia.
3. De acuerdo con la fuente bibliográfica mencionada por Estuardo Cornejo, ¿qué características posee un bandolero social?
Los Bandoleros sociales son los que permanecen en el seno de la sociedad campesina y son considerados héroes por sus pueblos, paladines, vengadores, luchadores de la justicia. Por eso podemos decir que Froilán Alama era un bandolero social.
4. ¿En qué tipo o categoría ubica el autor a Froilán Alama? ¿Por qué?
Froilán Alama es considerado como un bandolero PRE-social, porque posee una lastimada conciencia del entorno social en que vive, actuando inconforme con el.
Y desde otro punto de vista es un bandolero mítico, además por su gran popularidad de mujeriego se considera un bandolero romántico.
5. Según don Enrique López Albújar ¿cuáles fueron las condiciones que hicieron posible la aparición del bandolerismo en Piura?
La económica, la de la desigualdad, la derivada de la situación laboral, con frecuencia expoliadora; la injusticia del poder jurisdiccional, la inconsistencia familiar, el abuso político, gendarmero o policial, el analfabetismo, la ausencia de la educación, la pauperización del campo y la no existencia de valores cívicos y personales; la carencia de buenos caminos y la no presencia tuitiva del Estado.
6. ¿Crees posible que el militarismo de fines del siglo XIX y comienzos del XX también creó condiciones para la aparición de los bandoleros en Piura? ¿Por qué?
Si porque los militares abusaban de su poder causando daños en la población (más en los pobres), también el militarismo causó más pobreza y vagabundeo dando como consecuencia muchas rebeliones.
7. Elabora un cuadro que contenga las principales características diferenciales del bandolerismo de Piura, Alto Piura, Sullana, Paita y la serranía piurana.
B A N D O L E R O S | PIURA | ALTO PIURA | SULLANA | PAITA | SERRANÍA PIURANA |
Era organizado, era brutal, estúpido, poquitero y casi siempre sanguinario.
Sólo o en cuadrilla.
Es astuto y audaz y, más que en el ataque, lo es en la defensa”.
“La mula, el caballo y el burro son los mejores mantenedores del bandolerismo. | Eran organizados, farreros, dispendiosos y cantores (cumananeros). | Era asesino y villano de rango.
Dueño y señor de Caminos.
Abigeo por tradición.
Despierto y audaz no era fácil para el apresamiento sobre todo por el ancho territorio en que se desplazaba. | Formaban bandas heterogéneas y operaban en distritos del litoral. | Son blancos, rubiones, con rasgos muy parecidos a la gente serrana del Ecuador.
Tenían sangre de guerreros: altamente belicosos, susceptibles, egoístas ante el amor. |
8. Encuentra el significado de azada, cumanana, abigeo, tasajear, angurriento, trashumante, majada.
- Azada: Instrumento que consiste en una lámina o pala cuadrangular de hierro, ordinariamente de 20 a 25 cm de lado, cortante uno de estos y provisto el opuesto de un anillo donde encaja y se sujeta el astil o mango, formando con la pala un ángulo un tanto agudo. Sirve para cavar tierras roturadas o blandas, remover el estiércol, amasar la cal para mortero, etc.
- Cumanana: es un improvisado cantar compuesto en cuartetas o décimas que suele entonarse al son de arpas o guitarras propio de los pueblos mulatos y mestizos de Piura, Tumbes, Lambayeque y Saña en la costa norte del Perú.
- Abigeo: Ladrón de ganado.
- Tasajear: Criticar duramente a alguien.
- Angurriento: Ávido, codicioso, hambriento.
- Trashumante: Se define como un tipo de pastoralismo que es móvil, adaptándose en el espacio a zonas de productividad cambiante. Se diferencia del nomadismo en tener asentamientos estacionales fijos y un núcleo principal fijo (pueblo) del que proviene la población que la práctica.
Ha llegado a tus manos esta novela corta. Su título, Froilán Alama, el bandolero. Su autor Carlos Espinoza León nos entrega en prosa sencilla, rica en expresiones propias de nuestra región, el relato sobre una persona convertida en leyenda. Froilán empezó a serlo cuando se convirtió en un fuera de la ley. Su aureola creció al saquear a los ricos y congraciarse con los pobres que vieron en él al justiciero de los pobres. Entonces comenzaron a quererlo, admirarlo y protegerlo.
Sucedió cerca de nosotros a comienzos del siglo XX. Froilán Alama y otros como él se encargaron de hacer verdad eso que algunos afirman que “no todo tiempo pasado fue mejor” y que quienes dicen lo contrario es porque prefieren olvidar las cosas negativas.
Hojea y ojea con tranquilidad esta novela corta. Ten en cuenta las circunstancias que dieron origen al pretendido héroe, en quiénes lo rodearon. Aprecia cómo la gente del pueblo parecía saborear las palabras hasta hacerlas más cercas, más intimistas. Conoce sus trabajos, comidas, la explosión de alegría en sus fiestas. Sus versos y sus cantos. Pero también sus sufrimientos y desesperanzas. En fin, toda esa contradictoria existencia que florecía en esa la comunidad de de vida que había formado el hombre con animalitos, plantas, aves que habitaban en esta santa tierra
El camino
Se hace paso a paso. Los capítulos que aparecen serán las señales que te ubicarán para realizar las actividades solicitadas y las preguntas planteadas. Te invitamos recorrer este camino con voluntad, paciencia y perseverancia.
1. Capítulos I- II
Presenta el hecho causante de la desgracia de Froilán: fíjalo en tu memoria, fíjate también en un adjetivo “superlativo a lo piurano” dicho por uno de los personajes.
Fue el de revender los horcones a Juana y también por confiar en su compadre Jacinto Maza, al comprarle los horcones de la hacienda, aunque también sebe incluir el hecho en que Froilán escapa como ladrón.
¿Qué significará tarjar, bijamazo, cepo? Lee y memoriza un canto lastimero entonado por los lugareños.
Tarjar: Señalar o rayar en la tarja (Pieza de cobre de dos cuartos) lo que se va sacando fiado, o lo que se cuenta.
Bijamazo: Hace referencia a un golpe o cierta agresión.
Cepo: Instrumento hecho de dos maderos gruesos, que unidos forman en el medio unos agujeros redondos, en los cuales se aseguraba la garganta o la pierna del reo, juntando los maderos.
Canto:
“Ay, madre, por qué parites
ese hijo tan desgraciauuuu,
por qué le dites leche
veneno le hubieras daaauuu.
Si por honrau me despreceyan,
ay, si por honrau me humillan
perdóname madre miya
que reniegue de mi vidaaa.
Aquí dejo mis amigos,
amigos de mis confianzaaas,
también dejo, ay, perdidas
tuitas mis esperanzas.
2.-Capítulos III-VI
Determina en qué lugares y haciendo qué aparece Froilán Alama...
Choza del barrio “El Alto de la Paloma” de la ciudad de Chulucanas: Como peluquero.
Arrieros, mercachifles y crianderos: Ladrón.
Haciendas: Ladrón.
Fue un serrano que llego a la peluquería de Froilán, donde conversaron mucho, por lo que se llegaron a comprometer como aliados, para después formar una banda, sin dejar de lado de que llegó a ser lugarteniente de Froilán Alama con el sobrenombre la “Pava Blanca”.
Según la gente; ¿qué empezó a robar Froilán?
- Dinero
- Monturas plateadas
- Baticolas
- Frenos
- Vendojos
- Pelloneras
El autor narra que la gente del pueblo sentía malestar y fastidio por los robos y atropellos de los bandoleros, incluyendo a Froilán Alama. Entonces, ¿por qué fueron cambiando de opinión respecto a él hasta llegar a admirarlo y protegerlo?
Por qué este les daba parte del botín, así como también este era diferente de los demás bandoleros, ya que el tenia mejor tino, reconocida inteligencia y lealtad a sus amigos.
¿Qué acto de venganza protagoniza Alama y qué repercusiones tuvo?
Trato de vengarse de aquel blanco que le humillo en un primer momento, pero solo llego a robarle, debido a que en el momento de la venganza se oyeron disparos, y este hecho marco a Alama, debido a que no había lugar en donde de este no se hable, así como también produjo que fuese muy buscado.
3. Capítulo VII
Contiene la descripción de Froilán Alama.
- Baja estatura
- Algo panzón
- Usaba bigote
- Gustaba de polainas de cuero
- Usaba botas
- Vestía camisas manga larga
- Pantalón de dril
- Sombrero
- Cartucheras atiborradas de balas
- Revólver
- Montaba mulas.
¿Cómo manifestaba su buen corazón?
No haciéndoles nada a los pobres, sino más bien les ayudaba regalándoles telas, víveres, dinero y haciéndoles justicia.
Identifica dos adjetivos superlativos muy originales respecto a él.
- Queridasazaso
- Gastadorazo
¿Qué dicho empleaba Froilán para justificar su conducta?
“Soy como la culebra-acostumbrada decir-pico cuando me pisan”.
Completa el siguiente símil:
Vivazo era el cholo, ágil como el gavilán, escurridizo como la coral, inquieto como la alicuca y más astuto que el zorro.
4. Capítulos VIII -IX
¿Quién fue el cancerbero de Froilán Alama? ¿Por qué?
Fue el gobernador don Simón Castillo, porque este se dedico a lleno a capturarlo.
¿Cuál era el escondite favorito de Froilán?
Era una cueva en el cerro El Ereo, por Tambogrande, que además le servía como atalaya para divisar a sus víctimas o perseguidores.
¿Cuando fue capturado cómo hizo para escapar?
Fue capturado: “Cuando intentaba cruzar el río grande, los dos gendarmes le dieron la voz de alto a Froilán. Se rindió. Le despojaron de su carabina y del revólver y lo hicieron ir por delante sobre su mula, a todo trote.
Escapo: “En un descuido de los rurales, Alama echó mano a la pistola que portaba dentro de su bota y de dos certeros balazos fulmino a sus captores. Les quito las armas y la munición, internándose luego por los potreros de Huápalas.
De allí nadie lo sacaría porque contaría con la protección del dueño de esa hacienda”.
5. Capítulo X
¿Por qué crees que el autor introduce el caso de Moisés Nima?
Porque en este parte se conoce un poco de la realidad, de cómo es que en la noche las personas tiene miedo de que algún bandolero este por allí rondando, y los mate.
Así también para mostrar algunas virtudes de Froilán, como es demostrado en este capitulo, al proteger a los pobres y robar a ricos, siendo amable con sus aliados, diferente de los demás bandoleros que matan por matar.
6. Capítulos del XI - XVIII
6.1 ¿Qué ocurrió con los padres de Froilán Alama?
Quisieron ser expulsados de su hogar, y en caso de que se opusieran los podían matar, para después quemar su casa, pero la familia de Alama no salio debido a que los guardias al momento de tratar de sacar a la familia de Alama fueron amenazados que Froilán los mataría si realizaban dicha acción, por lo que no paso nada.
6.2. ¿Cómo apareció en Chulucanas la Guardia Civil?
Aparece en todo el surgimiento del bandolerismo Chulucanas, este estaba muy propagado, lo que hizo que las leyes no sean respetadas, así como también las personas.
Así es como aparece la Guardia Civil en diciembre de 1929. En Piura se instalo como Tercera Compañía de la Quinta Comandancia Mixta de la Guardia Civil, al mando del capitán Paz Quiroz; y en los primeros días del mes de enero de 1930 se instalaron los puestos rurales en Sullana, Lancones, Suyo, Ayabaca, Frías, Huancabamba, Tambogrande, Chulucanas, Morropón, Castilla, La Unión y Paita.
Este es pues el contexto donde se presenta la G.C, que mas tarde sus miembros se convertirían en el terror de los bandoleros a quienes llegaron exterminar en su totalidad.
6.3. Realiza algunos ejercicios de nemotecnia, por ejemplo si quisiera retener los nombres de las regiones Chala, Yunga, Quechua, Suni, Puna y Janca puedo tomar la primera parte de cada palabra y construir los “vocablos”: chayuque y supujan que me ayudarán a fijar y recordar con rapidez los nombres mencionados. Puedo también imaginativa y libremente oraciones, por ejemplo: la chayo vive en la yunga y habla quechua. En fin hay libertad imaginativa para esto.
Ahora bien aplica este recurso nemotécnico utilizando el material del texto que se refiere a platos de las vivanderas, sitios de emboscada estratégicos, bandoleros de mayor de mayor nombradía; plantas y frutos de la zona.
Platos de las vivanderas: seco chavelo, seco de cabrito, patasca, charqui de yuca, pepián de choclo verde; Sechaca, Pacharyu y Pechove.
Sitios de emboscada estratégicos: El Zapote de Tres Piernas, El Mogote, La Encantada, Monte Castillo, Cerro Pilán, El Charanal, Cruz verde, La Viña, Paucha, Piedra Azul, Malingas, Curván, Tejedores, Serén, El Ereo; Hay un árbol llamado zapote, que es del mogote y que vive en la encantada, cerca al monte de cruz verde, en la viña de piedra azul…
Bandoleros de mayor de mayor nombradía: El Moro, EL Gringo, EL Tigrillo, El Melones, Chamizas, Arranca Pluma, El Mocho, Carcoma, Diente de Bronce, Barbas de Oro, El Mote, El Mono, Matute, Toro Mazote, Pisa Candela, Pava Blanca, El Negro Arce, Pajarito, Presente More y Machonas; Una vez el Mogriti fue a caminar al mechaarra, que era un mocardibro de bamono…
Plantas y frutos de la zona: Papayas, mangos, limonero, piñones, marañones, guayabas y platanales; Pamali y Pimagupla.
6.4. ¿Qué ocurrió con el niño llamado Francisco Sandoval? ¿Por qué?
Se metió en el barrio de los pantioneros siendo tacaleño, lo que le causo que lo dejaron medio moribundo.
6.5. En el relato se nombra un pueblo llamado La Encantada, ¿en qué se convertía en cierta época del año? ¿Por qué? (La Encantada es un pueblo muy conocido y prestigiado actualmente).Indaga el porqué.
La encantada la actividad más importante que podemos encontrar en Chulucanas es la cerámica, actividad que se desarrolla a 5 km de Chulucanas, en el caserío de La Encantada, un lugar lleno de leyendas y ceramistas, herederos de la cultura de los Vicús y Tallanes, reflejando en sus trabajos sus costumbres, tradiciones, modo de vida y todo aquello que ha permitido a arqueólogos e historiadores reconstruir la vida social y económica de una civilización ejemplo de laboriosidad, trabajo y espíritu colectivo. Su cerámica a la fecha tiene renombre internacional y a pesar de poseer una técnica antigua y bastante artesanal, logra ser de primera calidad. Este pueblo ha hecho sentir su presencia por sus trabajos en arcilla, cuyos acabados y fina textura asombran a propios y extraños.
6.6. Aparecen una que el narrador les asigna y junto al nombre y mote de cada uno de ellos, crea una bandolera, un montonero y otros bandidos. Lee las características oración que sintetice su caracterización.
Rosa Palma (bandolera): La Machona, era valiente, diestra en el manejo del revólver y en la conducción de su banda.
Presente More (montonero): sembraba el terror a su paso, especialmente entre los comerciantes, asaltando a la luz del día las tiendas del lugar.
Los ecuatorianos (bandidos): mataban sin piedad, y se burlaban de cuanto podían de su enemigo.
6.7 ¿Quién era el bandolero peruano que dirigía una banda ecuatoriana, odiaba a Froilán Alama y deseaba acabar con él? ¿Qué crimen desató la ira de Froilán que lo persiguió y liquidó?
Era Hortensio Símbala, y el crimen que desato la ira de Froilán que lo persiguió y liquidó, fue cuando Símbala ataco la chacra del agricultor y ganadero Cruz Inga, tratando de violar a sus hijas, robándoles y matando al señor Cruz, quien era amigo de Froilán.
7. Capítulos XIX-XXIV
7.1. Por qué Alama en alguna de sus incursiones por el alto de la paloma se llevó a su chola Flora Salinas y su hijo.
Porque ese mismo día su suegro lo delato por no haberle dado dinero para tomar cerveza, lo que produjo que los generales del pueblo vengan a buscarlo, donde se produjo una gran balacera, terminando esta Froilán se lleva a su esposa e hijo, para prevenir cualquier atentado hacia ellos.
7.2. A propósito de qué se menciona al presidente del Perú Augusto B. Leguía.
Se menciona por la construcción de la “carretera Rubio”, que se da en su gobierno, con el Plan de Conscripción Vial, donde trabajaban un día de manera obligatoria los que no contaban con Libreta Electorial o Militar. Además se menciona porque con esta carretera se facilito la incursión de los gendarmes y de la Guardia Civil, lo que hizo posible la tranquilidad del pueblo y anexos.
7.3. Uno de los secuaces de Alama conocido como El Moro muere en un famoso
chicherío luego de haberse divertido y cantado cumananas:
¿Cómo se llamaba este chicherío? ¿Qué “privadoras” atendían? ¿Qué significa privadora?
Lee y aprende algunas de las cumananas dichas por El Moro.
El chicherío se llama “El Papayo”, las privadoras eran llamadas “Las Tacaleñas”, las privadoras son aquellas mujeres guapas mocetonas, que atendían en los chicheríos de manera coqueta y bailando el tondero al son del piano, largo y parejo.
8. Capítulos XXV-XXIX
8.1. Alama parece con su entrañable compadre Alache con el cual hace dos apuestas
La primera para “medir el punto”, ¿en qué consistió?
Consiste en que Alama y Alache tenían que probar su puntería disparándoles a huiscos paraus en un chope, donde ambos salieron victoriosos.
Luego de explicar la segunda apuesta, trata de calcular la distancia recorrida en Km.
La segunda apuesta trata de quien de los dos unía La Encantada y Catacaos en el menor tiempo posible siguiendo rutas distintas, la distancia que le calculo es de 72 km, donde salio victorioso Froilán Alama.
8.2. También encontramos a Froilán llegando a casa de su china Flora. Ésta había sido maltratada por Pancho Saraza empleado de arbitrios de la Municipalidad de Chulucanas. ¿Qué ocurrió después? ¿Qué opinión te merece la actitud de este personaje cuando se encontró con Froilán?
Después de que Pancho Saraza llego a la casa de Flora y le cobrara, diciendo esta que no tenía para pagar, dando lugar a que Pancho la maltrate, llego Froilán a visitar a Flora, armando una celebración. Poco después se interrumpe la conversación entre la Flora y Froilán, pero Flora ya le había contado a Froilán lo que pasaba con Pancho, entonces entra Pancho Saraza, quien llegaba a cobrar y se encuentra con Alama adaptando una aptitud totalmente diferente a la que tenía con Flora.
Yo creo que el señor Pancho era un aprovechado, ya que cuando trato de cobrarle a Flora este actuó de manera amarga, furiosa, donde no había lugar para que Flora diga que no podía pagar.
En cambio cuando se encontró con Froilán y por la fama de este, Pancho no le reclamo de manera furiosa ha este que le pagara, sino de manera inocente y diciendo que podía pagar mas tarde o cuando pueda.
Es aquí donde se demuestra lo aprovechado que es este señor, ya que como Flora no tenia la fuerza para enfrentarlo, este se mostró irrespetuoso, pero en cambio Alama por su fama, podía enfrentarlo y hasta matarlo, donde Pancho tuvo que tranquilizarse por temor a este.
9. Resume lo más importante del capítulo XXX.
Nos cuenta diciendo que a las cuatro de la madrugada pasaban dos jinetes por los terrenos de la hacienda Malingas, en ese momento estos jinetes fueron detenidos por la Guardia Civil.
Estos jinetes eran Alama y el Mote, quienes trataron de conversar con los guardias diciendo que eran peones de la hacienda, entonces los guardias los llevan con el jefe de la hacienda para comprobarlo y es en el camino donde estos dos escapan.
Pronto llegan unos compañeros de los guardias, los que emprendieron la persecución a los fugitivos, estos se escondieron en una casa, durante tres meses, evadiendo a los guardias.
Los diarios de aquel tiempo publicaron lo sucedido, pidiendo la captura de los responsables del delito.
Muchos fueron los años donde Froilán siguió con su vida turbulenta a “salto de mata”, nunca separado de su mula overa, también tubo muchos amigos los que cambiaban siempre, ya que estaban cansados de esa jodienda o simplemente cayeron muertos.
Alama ganaba mucho pasando contrabando del Ecuador, conocía los caminos de palmo a palmo, era viajero nocturno por excelencia.
Cuando este era perseguido, él y sus hombres debieron sortear una serie de peligros y tuvieron que adaptarse a todo.
Cuantos compadres tuvieron que pagar su lealtad para con él y en la prisión, era valgan verdades el terror de los gendarmes, hacendados, ricos, mercachifles, ganaderos y comerciantes.
En Chulucanas tuvo su principal mujer Flora Salinas Vásquez, a quien quería mucho. Tuvo tres hijos Pedro, Víctor e Ismenia.
Largos años vivió en esa vida agitada… hasta su muerte. Varia fueron la veces en que pudo regenerase, pues se le dieron magnificas oportunidades.
Cuántas primaveras fragantes brindaron con lejanos suspiros por esos jinetes armados ¡Cuánta amargura, sed, hambre, terror, odio, venganza, injusticia…! ¡Cuánta! ¡¡Cuánta!!
1. ¿En qué momentos de la historia del Perú surge el bandolerismo y cuáles fueron sus características?
El vagabundaje y en bandolerismo se presentaron asociados a los momentos de crisis y de pobreza tanto local como nacional. Así podemos indicar que la coyuntura de la Independencia auspició la irrupción masiva del bandidaje y del vagabundeo.
Lo cual se agravo más con la crisis de producción y la paralización del comercio motivando la estagnación económica, la carestía de la vida y la tormenta social que se encauzó en pos de la libertad y de la lucha por la subsistencia.
Características:
- Estos movimientos no afectaban al íntegro de la sociedad toda vez que tenían manifestaciones regionales y gradaciones horizontales.
- Los potentados y los nobles perdieron ciertos privilegios económicos y políticos.
- Los sectores subalternos fueron violentamente incorporados al circuito de la contienda militar perdiendo sus vidas y bienes.
- Los esclavos, lucharon bajo promesa de libertad.
- Los pongos o colonos, no aceptaron reincorporarse a la hacienda.
- Los demás indios de comunidades, se enfrentaron a la expansión de latifundio.
2. Opina sobre el editorial del Diario El Tiempo de 1920.
Que así era la realidad en aquel tiempo, al decirnos que el rico tiene contados sus días, porque el bandolero lo asecha por lo mismo que es rico y en el caso del pobre por ser pobre, es sometido a los mandatos de su jefe, sufriendo todo tipo de injusticias.
Por lo que yo considero que este texto hace referencia a una realidad bastante mala la cual no debe existir, ya que si tú eres rico es por algo y si eres pobre también ha de ser por alguna razón.
3. ¿Qué relación se puede establecer entre la ley de Conscripción Vial y el bandolerismo?
La relación que puede existir entre la ley de conscripción vial y el bandolerismo, es que como en la ley exigían que los indígenas trabajen bajo el mando de generales, sufriendo por quizás alguna injusticia, y a la vez como era obligatorio muchas veces se atrapaba a los bandoleros, esto despertó un fuerte rencor por parte de los bandoleros hacia los dirigentes (ricos), lo que contribuyo a que más personas sean bandoleros, y a el vagabundaje.
4. Describe cuáles fueron los escenarios de la propagación y generalización del bandolerismo.
La Costa, la Sierra, la ciudad y el campo fueron los escenarios de su propagación y generalización. Más, a pesar de su expansión a nivel nacional, el fenómeno fue adquiriendo cierta localización geográfica. Si pudiéramos levantar un mapa del bandolerismo podríamos señalar una mancha profunda en la Costa y Sierra.
Norte (Lambayeque, Cajamarca, Ancash y Piura).
En el Centro del país (Cerro de Pasco, Huanuco, Cañete y Chincha).
Sur (Tacna, Moquegua, Puno y Cuzco).
El porqué de esta regionalización tiene que ver naturalmente con las condiciones peculiares de cada zona.
En el norte: porque en esta área se mantuvo costumbres y mentalidades de raigambre colonial. Además la estructura productiva fue de desarrollo capitalista y por el lanzamiento al mercado de trabajo de los hombres que estuvieron en las aldeas y comunidades de frontera.
En la Sierra Central: de típica producción ganadera y de haciendas arcaicas, el ganado huaccha y los huachilleros se usaron como barreras de contención y de resistencia comunal. Pero estos comuneros fueron finalmente confinados a la miseria, porque sus propiedades se incorporaron al latifundio.
En el Sur: el bandolerismo tiene condiciones endémicas. Durante la expansión del latifundio, donde comunidades enteras fueron absorbidas por la hacienda, surgieron cuadrillas de bandoleros pero que se extinguieron con cierta facilidad. Siendo la miseria y la pobreza consustancial al bandolerismo, estos asumieron una peculiar forma de organización y de comportamiento.
5. ¿Qué plantea el autor sobre el origen del bandolerismo?
El vagabundaje y bandolerismo son productos de la propia estructura y ordenamiento social del país. Una sociedad basada en la explotación y en el control de ciertos recursos, como la tierra o el mineral, y que se usa de la fuerza para su tratamiento y crecimiento, genera la resistencia al orden vigente. El vagabundaje es quizá el estado inicial de esta protesta. Desde que los hombres no tienen posibilidades de ser incorporados al mercado de trabajo y de ocupación están potencialmente condenados a ello.
